王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之。號(hào)十樵、嵩樵、癡庵等，別署煙潭漁叟。孟津（今河南孟津）人。明末清初是一個(gè)復(fù)雜而特殊的歷史時(shí)期。社會(huì)動(dòng)蕩，政局多變，思潮涌動(dòng)，使文化藝術(shù)顯現(xiàn)出特定的時(shí)代特點(diǎn)。在書法領(lǐng)域，以王鐸為代表的一批書家，一反明代以來形成的柔弱時(shí)習(xí)，掀起了張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的狂潮，為書壇帶來了銳意求變的革新之風(fēng)。煙臺(tái)市博物館所藏王鐸書法，集中在他中年書風(fēng)成熟后的階段。王鐸書法上學(xué)習(xí)“二王”，后人將“二王”加上王鐸，合稱為“三王”，說明王鐸的行書藝術(shù)造詣非常深?！缎袝旁娸S》可謂能夠體現(xiàn)王鐸書作藝術(shù)水平的經(jīng)典代表，具有極為重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。

　　王鐸出仕兩朝，迫不得已，身為貳臣，大節(jié)有虧。他一生之行舉，可謂言人人殊，毀譽(yù)參半。然其書名與詩名卻譽(yù)滿天下，被世人珍若拱璧。王鐸一生堅(jiān)持不離古，更不泥古，在時(shí)代的洪流中銳意革新，終于凸顯出自身特色，開創(chuàng)出個(gè)性解放的新書風(fēng)。王鐸的書法不僅對(duì)明末清初書壇影響深遠(yuǎn)，也極大影響著現(xiàn)今的中國書壇。他在書藝之路上不懈追求的毅力和勇猛無畏的精神，時(shí)至今日仍具有借鑒意義，值得書家揣摩、深思。

　　文學(xué)觀念

　　在王鐸的存世作品中，除了臨帖和自作詩，還有部分為書寫古人詩作，尤其是唐代詩人杜甫作品的。他曾自云：“杜詩千古絕調(diào)，每見有哂之者，姑不辯，遇求書則書之而已。萬時(shí)自有定評(píng)，當(dāng)不知道也。”書寫唐律尤其是杜詩，與王鐸的文學(xué)觀點(diǎn)有關(guān)。王鐸在文學(xué)上接續(xù)明代的前后七子，主張向盛唐學(xué)習(xí)，尤其對(duì)杜甫詩歌更是頂禮有加。而對(duì)于晚唐、北宋以來的風(fēng)調(diào)，則大加鞭撻。王鐸的文學(xué)觀念與他的文字觀念、書學(xué)觀念、畫學(xué)觀念如出一轍，都具有強(qiáng)烈的復(fù)古特征，頗值得人玩味。

　　專家鑒寶

　　此軸作于清順治四年丁亥八月(公元1647年)，王鐸時(shí)年五十六歲，為其晚年行書精品，屬于王鐸行書中精緊穩(wěn)健一路的純行書面貌。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，用筆穩(wěn)重沉著，俊秀流暢中略帶渾厚凝重。在這篇作品中，其用筆出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如、力道千鈞的力量。結(jié)字安穩(wěn)，流傳自如，又雄強(qiáng)渾厚。布置之法似出規(guī)入矩，字字獨(dú)立，又稍加牽連。通篇有張有弛，采用了王鐸較為獨(dú)特的“漲墨法”，墨色豐富，且氣勢開張，有如大匠運(yùn)斤，有驚心動(dòng)魄的視覺張力。

　　這幅作品是王鐸的應(yīng)酬之作之一，落款中的“年家”是科舉時(shí)代同年登科者兩家之間的互稱，明末以后，往來通謁，不論有無年誼，概稱年家。“詞丈”則是對(duì)前輩詩人的敬稱。在寫給前輩詩人的作品中作杜詩，足可見王鐸對(duì)杜甫的推崇。

　　落款：“丁亥八月書王鐸為毓宗年家詞丈”

　　所書內(nèi)容為唐代詩人杜甫的五言律詩《戲呈楊四員外　綰》：“寄語楊員外，天寒　少　茯苓。待得稍暄暖，當(dāng)為斬青冥。顛倒神仙窟，封題鳥獸形。兼將老藤杖，扶汝醉初醒。”

　　傳奇故事

　　1962年的一個(gè)夏日午后，靠倒賣古玩維持生活的福山人王維信突然來到了煙臺(tái)市博物館，手里拿著一卷書卷，形色十分緊張，他迫切地想將這幅書畫賣掉。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這些古玩不允許個(gè)人收藏，只能賣給博物館或者文物店。而王維信手里的這卷書卷就是王鐸的《行書杜詩軸》。

　　煙臺(tái)國寶知識(shí)競賽題庫

　　1.這件《行書杜詩軸》上所寫的詩文是誰所作的？（答案：杜甫。）

　　2.詩軸落款為：“丁亥八月書王鐸為毓宗年家詞丈”。其中“詞丈”是什么意思？（答案：是對(duì)前輩詩人的敬稱。在寫給前輩詩人的作品中作杜詩，足可見王鐸對(duì)杜甫的推崇。）來源：煙臺(tái)日?qǐng)?bào)

(張道祿)