紂是商朝最后一個(gè)帝王，他和桀一樣均為我國(guó)歷史上有名的暴君。據(jù)歷史記載，紂聰明過人，尤善詭辯，在商朝最高統(tǒng)治圈中無人能與他相比，因此他就養(yǎng)成了自以為是，剛愎自用，狂妄驕橫的壞脾氣。紂體格威猛，力量過人，能徒手與猛獸搏斗，能一手托起房梁，一手更換房柱，自以為天下無敵，從不把一切放在眼里。即位以后大興土木，役使上萬民眾在朝歌大修宮殿樓閣，極力搜刮人民，統(tǒng)治之下的各諸侯方國(guó)稍有怠慢，他便興兵討伐，嚇得諸方國(guó)只好忍氣吞氣，百般服從。紂不但在統(tǒng)治區(qū)橫征暴斂，個(gè)人還非常荒淫無度。有個(gè)叫蘇的小國(guó)為討好他，給他進(jìn)獻(xiàn)了一位絕色美女妲己，紂見了妲己之后十分歡喜，將其它嬪妃丟到一邊專寵妲己，對(duì)其百依百順，有求必應(yīng)，為她修建了許多離宮別館；將國(guó)家政務(wù)扔到一邊，終日攜妲己尋歡作樂；做酒池肉林；讓隨從男女全部脫光衣服，在林間池畔追逐嬉戲，樂師在一旁彈奏淫蕩樂曲以助其興，荒淫無度達(dá)到了頂點(diǎn)。
　　由于紂的黑暗統(tǒng)治，商朝內(nèi)部矛盾重重，一些諸侯方國(guó)也開始起來叛亂。紂為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，采取高壓政策嚴(yán)厲打擊，他曾創(chuàng)造了炮烙之刑，將囚犯放到一銅柱上，下邊燒上炭火，使人在銅柱上燙的肉爛難忍墜火而死，慘暴統(tǒng)治可見一斑。此時(shí)商朝西部的一個(gè)方國(guó)周已發(fā)展壯大起來。在周文王時(shí)期通過對(duì)西北各部的進(jìn)攻擴(kuò)大了疆土，鞏固了后方，已開始全力向東部發(fā)展。周文王自己還非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親自督促眾人墾辟良田，并采取懷柔政策收買人心，內(nèi)部人心安定，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，其統(tǒng)治周人近50年，基本完成了滅商的準(zhǔn)備工作。
　　周文王死后，其子季發(fā)即位，這就是歷史上的周武王，他看到商朝已眾叛親離，內(nèi)外交困，認(rèn)為取商而代之的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是擴(kuò)建都邑，興建鎬京城并以此作為滅商的大本營(yíng)，積極儲(chǔ)蓄力量準(zhǔn)備滅商。經(jīng)過了幾年的精心準(zhǔn)備，周武王認(rèn)為已具備了消滅商紂王反動(dòng)統(tǒng)治的條件。為了弄清商朝實(shí)力的虛實(shí)，試探滅商之戰(zhàn)是否會(huì)有其它方國(guó)響應(yīng)，考察一下周國(guó)的影響力，在他統(tǒng)治的第九年，周武王大會(huì)諸侯于盟津(今河南省洛陽市孟津東北)。
　　當(dāng)周武王率軍到達(dá)孟津時(shí)，長(zhǎng)期深受商紂王高壓之苦的各路諸侯八百多不期而至，盟會(huì)上周武王數(shù)陳商紂王的各種罪狀，表明自己繼承先王未競(jìng)之業(yè)一定要消滅商朝，要求各路諸侯一定要全力協(xié)助，同心同德，不能有絲毫懈怠，并下令所有將士向黃河對(duì)岸進(jìn)攻。一時(shí)間干舟竟發(fā)，浪花飛濺，渡河部隊(duì)迅速攻上了黃河對(duì)岸，此時(shí)周武王又急令他們返回，將這次渡河當(dāng)成了滅商之前的一次總演習(xí)。
　　通過盟津之會(huì)，周武王操練了部隊(duì)，摸清了商王朝的虛實(shí)，確立了自己牢固的盟主地位，說明周已有能力完成滅商大業(yè)。不久周武王親率大軍再次渡過盟津，向商都朝歌發(fā)起了進(jìn)攻。雙方軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野，基本消滅了商軍主力，很快便滅掉了商朝。
　　北臨黃河、東接偃師的孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)扣馬村，早先應(yīng)是有寨墻和幾個(gè)寨門的?，F(xiàn)在寨墻已不存，寨門僅余南邊一個(gè)，且弊敗得不成光景。若非一旁墻上高高嵌著一塊鐫有“商伯夷叔齊扣馬地”幾個(gè)字的石條，那么它就真的是“乏善可陳”了！
　　在河洛大地上，5000年歷史的痕跡隨處可見。如這一小小的扣馬村，即是一場(chǎng)順天應(yīng)人戰(zhàn)爭(zhēng)的序曲和一段改朝換代前奏的見證──而這一事件的時(shí)間則是約公元前十一世紀(jì)的商代末年。
　　進(jìn)入老寨門，右視即見一臺(tái)，上佇一通不甚規(guī)則的紅砂巖質(zhì)石碑，有隸書“會(huì)盟臺(tái)”三字。臺(tái)甚矮小，斷無會(huì)盟八百諸侯之闊大氣象，顯系后人附會(huì)所為，不過寄意罷了。然而，中國(guó)古代史確曾在此做過一次較具影響的短暫勾留，同時(shí)也說明了失民心者必失天下、絕非人力所能挽回。而先是“叩馬而諫”、阻義師以伐無道，后又“不食周粟”、甘愿餓死并以“賢人”著稱于后世的伯夷、叔齊二人，假若泉下有知，倒真應(yīng)該好好品味這樣一個(gè)質(zhì)樸卻又深刻的道理──古老的會(huì)盟臺(tái)，依舊依稀可見，似可讓人追憶往昔周武王吊民伐罪，大會(huì)諸侯時(shí)的盛景。而如今，卻只余荒草叢生，青苔累累，只有那孤獨(dú)的會(huì)盟臺(tái)，似在對(duì)來往的人講述著它昨日的輝煌……岳凌云默默的看了幾眼這荒涼古跡，似是回想起了他往昔的輝煌，心下一嘆，快步而去。
 

(李豐雷)